El problema que se pretende resolver en este texto es el aporte del diálogo filosófico como unaaventura y experiencia que cura. El texto se justifica toda vez que ante una experiencia filosófica enla que las preguntas fundamentales parecen ser la fuente del quehacer filosófico, aparece el diálogocomo una excelente oportunidad de transformar la existencia y curar los males que aquejan alhombre postmoderno. El objetivo del texto se enmarca en la experiencia vital del filósofo quese ha dedicado toda su vida a (...) dar respuesta a inquietudes existenciales pero que en los actualesmomentos le apuesta al diálogo como la mejor manera de curar los males que nos aquejan. Laexperiencia curativa desde el filosofar transforma al ser humano y lo prepara para enfrentarlas grandes problemáticas de su quehacer cotidiano. La metodología utilizada fue de enfoquedescriptivo en la que las fuentes permitieron acercarse a la argumentación dialógica del filosofar.La experiencia íntima de la filosofía se da gracias al diálogo filosófico que, más que método, es unaexperiencia que posibilita la relación conmigo mismo, con los otros y con las cosas a través de lapalabra, la razón y la sensación que surge en el devenir mismo del diálogo; esto es lo que lleva aentender el diálogo como una experiencia que cura y transforma. Por medio del diálogo filosófico,se logra un autoconocimiento que tiene el poder de curar, sanar, reparar y transformar a la personahumana, al “hombre de carne y hueso”. (shrink)

En este texto se desarrollará una temática problemática y dilemática en tanto que se hará una reflexión sobre los efectos de la pandemia para las personas. Se afirmará que esta pandemia ha dejado enfermedades por tratar y curar; estas enfermedades no son solo del cuerpo; nos ha dejado entender la necesidad de cuidado de sí como un cuidado también del otro. Por esto, planear y proponer algunas virtudes que orienten dicha búsqueda de sabiduría. El texto consta de seis partes donde (...) se enmarcará la pandemia como el problema a abordar, luego se tratará el asunto de la acción humana y sus implicaciones para sí mismo y para el otro; estas acciones provienen de la autonomía y del cuidado de sí que requiere unas virtudes con las cuales se transforma a la persona y a la comunidad. (shrink)

La propuesta antropológica del médico español Pedro Laín Entralgo, se direcciona a la ejecución de un proyecto académico y autobiográfico, desde el cual se vivencien relaciones interpersonales genuinas, en las que siendo el otro desconocido, sin nombre, sea ayudado en su menesterosidad. Laín está convencido de que la razón suficiente para ser solidario con el otro es su condición de persona y, por serlo, debo creerle y serle prójimo. Dicho proyecto es denominado por Laín “pleisología de la vida cotidiana”; tal (...) propuesta resulta necesaria y debe ser acogida por el cristianismo en nuestros días. Se hace perentorio, hacer del cristianismo una propuesta con sentido, para ello, quien se quiera cristiano, que asuma su modo de serlo como vocación y la formule como un proyecto personal (sea persona), responsable y desde allí contribuya a la humanización de las relaciones humanas mediante la práctica de un amor samaritano. (shrink)

En este texto vamos a analizar el concepto de “Metafísica Popular” en los escritos menores de Schopenhauer. Según este autor, aquél concepto reemplaza al de religión. Así pues, para el presente artículo es necesario plantear el interrogante ¿por qué la religión se considera, en la obra de Schopenhaer, como metafísica? ¿y por qué es denominada popular? De este modo, el análisis a realizar estribará en responder a ese interrogante, procurando dar una lectura actual a este problema latente en la época (...) de este pensador. (shrink)

La metafísica popular es uno de los temas que aborda Arthur Schopenhauer en sus escritos menores. Aquél concepto representa lo que se denomina como “religión”, aunque en Schopenhauer va a tomar un matiz de performatividad más elevado e instaura un análisis que va más allá de la manifestación del dogma religioso. Para este autor, la religión, al igual que la filosofía, se presta para satisfacer la necesidad metafísica de los hombres. Luego de evidenciar la supremacía de la filosofía frente a (...) la religión, muestra las falencias de esta última. En la obra de Schopenhauer, la religión está bien y cumple un objetivo primordial para los hombres y en este sentido deviene metafísica popular, sin embargo, no puede desconocerse lo que ha hecho a través de la historia. Vamos a evidenciar en los comentarios que hace esta autor en el diálogo entre Filatetes y Demófeles en el segundo tomo de los Parerga y Paralipómena, algunas posturas filosóficas que están en favor de la religiosidad, aunque este no fue el objetivo centrar de Schopenhauer. (shrink)

El presente texto presenta una reflexión sobre lo que es y representa la literatura filosófica para el escritor y filósofo desde el referente teórico del autor español Don Miguel de Unamuno, filósofo y literato; muestra cómo en la literatura y en la filosofía se conjugan la vida y la muerte de todos los que intervienen en ella (autor, personajes y lector), como la paradoja misma del vivir haciendo un recorrido crítico-reflexivo fundamentado en tres conceptos que son la literatura, la filosofía (...) y la vida. Como fruto de esta reflexión se plantea que para el filósofo la vida es una aventura íntima y discontinua. (shrink)

Se ofrece una posible lectura de la trascendencia levinasiana desde el fenómeno de la responsabilidad, lectura que no es posible desde la lógica de la libertad, sino en cuanto que trascendencia del retorno sin partir de ninguna parte. Esto exige aceptar que la sensibilidad es el punto cero de la situación, con lo que se pone de manifiesto que el hombre, antes de trascender y responder, está encarnado. Por lo tanto, la corporalidad del cuerpo es el hecho desde el cual (...) un sujeto responsable es posible. (shrink)

La resolución 466 de 2007, promulgada por el Ministerio de Educación Nacional, representa un avatar sin precedentes en la institucionalización de la Ciencia Política en Colombia. Aunque avanza en la definición de las características específicas de calidad y desarrollo de los programas en materia de metodología, sin embargo no logra establecer una diferenciación clara entre los programas de ciencias sociales. Por esta razón, el presente artículo indaga por la especificidad disciplinar de la Ciencia Política, a partir de la revisión de (...) los métodos de investigación, en los programas de pregrado de las universidades de Bogotá. Para este efecto, está dividido en dos partes: primero, una revisión de la discusión epistemológica sobre los métodos de la disciplina en Francia e Inglaterra; y segundo, una revisión de los contenidos y la bibliografía de los syllabus de metodología de los programas de ciencias sociales de las universidades de Bogotá. Al final, se espera demostrar que no existen métodos específicos de Ciencia Política sino métodos genéricos para las ciencias sociales. (shrink)

Este artículo trabaja con el concepto de juventud aceptado dentro de la sociología y la psicología social y lo lleva a un contexto concreto, la sociedad chilena. El concepto se modifica a partir de una serie de mecanismos de carácter negativo y se crea un particular imaginario social. Ese imaginario social representa a los jóvenes, en la mayoría de los casos, como un sector marginal y conflictivo de la sociedad. El análisis este universo social, legitimado por la familia, los medios (...) de comunicación y otras agencias de socialización, resulta indispensable para comprender la situación y buscar alternativas.This article works with the concept of youth accepted inside the sociology and the social psychology and takes it to a concrete context, the Chilean society. The concept is modified from a series of mechanisms of negative character and there is created an imaginary social individual. This imaginary social one represents the young men, in the majority of the cases, as a marginal and troubled sector of the society. The analysis of this social universe, legitimized by the family, the mass media and other agencies of socialization, turns out to be indispensable to understand the situation and to look for alternatives. (shrink)

The implementation of Artificial Intelligence (AI) in organizations in Colombia has been increasing in recent years, and it is expected to continue growing in the near future. Companies in Colombia have begun to use AI in different areas, such as data analysis, customer service, process automation, and decision-making. Among the strategies applied for the implementation of AI in organizations is the adoption of cloud technologies, the use of machine learning algorithms, collaboration with technology providers and the formation of specialized teams. (...) However, the implementation of AI in organizations has also raised concerns regarding the impact on the employability of people. Although AI is expected to improve efficiency and productivity, some tasks and jobs are also expected to be damaged by automation. It is necessary that companies in Colombia adopt policies and strategies that allow a fair transition towards the implementation of AI, to minimize the negative impact on employability and to take advantage of the benefits that this technology can offer. (shrink)

Bajo el título Territorio y voluntad comunitaria, la editorial Aula de Hu- manidades, de Bogotá, publicó en 2021 el trabajo de investigación doc- toral de Rodrigo Escobar-Holguín: “El ordenamiento territorial como acto volitivo comunitario. Un enfoque fenomenológico”, sustentado en junio de 2019, como requisito para optar al título de doctor en Filosofía por la Universidad del Valle en Cali, Colombia. La tesis fue dirigida por el profesor Julio César Vargas Bejarano y el jurado evaluador estuvo compuesto por los profesores (...) Ana Patricia No- guera, Javier San Martín y Esteban Marín Ávila. (shrink)

Las reflexiones académicas sobre la educación se han nutrido en múltiples ocasiones de conceptos de otras disciplinas o campos, de esta manera, el presente artículo explora el potencial simbiótico de los laboratorios remotos con la educación inclusiva a través de un rastreo de la literatura latinoamericana alrededor de estas categorías, así como de sus posibles usos didácticos, ya que, gracias a sus características interactivas y culturalmente flexibles, este encuentro conceptual se hace con el objetivo de fortalecer los procesos de emancipación (...) y empoderamiento social desde los grupos históricamente excluidos. (shrink)

La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The problem (...) of freedom Jáuregui, Ramón M. De la violencia a la retórica en la construcción de la civilidad From violence to rhetoric in civility construction Pino de Casanova, Malin ¿Historia universal o local? Una cuestión de especial trascendencia en el campo de la jurisprudencia Universal or local history? A matter of special transcendence in the field of jurisprudence Puy Muñoz, Francisco Contra la democracia Against democracy López Corredoira, Martín Un punto de vista práctico sobre el derecho A practical point of view about law Otero Parga, Milagros El derecho en Antígona ¿Natural o positivo? Law in Antigone. Natural or positive law? Parodi Remón, Carlos Por la democracia For democracy Suzzarini, Andrés La ciencia según Hegel Science according Hegel Vásquez, Eduardo Responsabilidad civil y responsabilidad moral. Hacia una responsabilidad civil más objetiva Civil responsibility and moral responsibility. Towards a more objective civil responsibility Vielma Mendoza, Yoleida Recensiones Finnis, John: El autor y su obra Reseñado por: Hoèevar, Mayda Aguayo, Enrique: Introducción al pensamiento jurídico-filosófico de Eduardo García Máynez Reseñado por: González R., Javier. (shrink)

Presentación del rector -- El habla de los historiadores -- Discurso de recepción de Andrés L. Mateo en la Academia Dominicana de la Lengua, por Diógenes Céspedes -- La dominicanidad en los Apuntes de un viaje, de José Martí -- Una lectura diferente de la quintilla del Padre Vásquez -- ¿Por qué vino Pedro Henríquez Ureña en 1931? -- Anexos al ensayo : ¿Por qué vino Pedro Henríquez Ureña en 1931?

A version of intuitionistic type theory is extended with opposite types, allowing a different formalization of negation and obtaining a paraconsistent type theory (⁠|$\textsf{PTT} $|⁠). The rules for opposite types in |$\textsf{PTT} $| are based on the rules of the so-called constructible falsity. A propositions-as-types correspondence between the many-sorted paraconsistent logic |$\textsf{PL}_\textsf{S} $| (a many-sorted extension of López-Escobar’s refutability calculus presented in natural deduction format) and |$\textsf{PTT} $| is proven. Moreover, a translation of |$\textsf{PTT} $| into intuitionistic type theory (...) is presented and some properties of |$\textsf{PTT} $| are discussed. (shrink)

El trabajo propone un examen crítico de la hipótesis de Damasio sobre los marcadores somáticos en El error de Descartes a la luz de distinciones conceptuales recientes sobre racionalidad práctica. Luego de realizar una introducción general (I) y de reconstruir la hipótesis damasiana de los marcadores somáticos (II) se ponen de relieve algunos de sus problemas conceptuales (III). Se analiza entonces esta hipótesis desde la distinción entre racionalidad interna y externa (IV) y desde una distinción entre tipos de razones explicativas (...) (V). Finalmente, se discute la idea pascaliana de que existen “razones en el corazón” bajo una luz crítica que recoge argumentos vertidos a lo largo del trabajo (VI). (shrink)

Value is an inescapable part of the human experience and what life must be like for a conscious and feeling person. Philosophical questions about value are therefore naturally invited: What sort of thing would value be if it were part of the furniture of the world? How should we understand the relations that value is thought to stand in to other things? In a broad sense, these are formal questions calling for philosophical studies into the understanding of value notions. The (...) following work represents one such study. Its main concern lies specifically with the notion of final value, the idea that things can be good or bad for their own sakes. (shrink)

Within a formal epistemic model for simultaneous-move games, we present the following conditions: belief in the opponents’ rationality, stating that a player believes that every opponent chooses an optimal strategy, self-referential beliefs, stating that a player believes that his opponents hold correct beliefs about his own beliefs, projective beliefs, stating that i believes that j’s belief about k’s choice is the same as i’s belief about k’s choice, and conditionally independent beliefs, stating that a player believes that opponents’ types choose (...) their strategies independently. We show that, if a player satisfies BOR, SRB and CIB, and believes that every opponent satisfies BOR, SRB, PB and CIB, then he will choose a Nash strategy. We thus provide a sufficient collection of one-person conditions for Nash strategy choice. We also show that none of these seven conditions can be dropped. (shrink)

Event semantics is concerned with the formal structure of sentences which appear to describe an event of some kind, e.g. ‘Brutus kills Caesar,’ or ‘My tooth fell out.’ Phenomenologists should be interested in work in this field, if they hope to rescue Husserl’s phenomenology of judgment from its narrow focus on copular judgments of the form ‘S is p.’ An adequate phenomenology of judgment must ultimately develop an account of judgments whose intentional correlates seem to be events, rather than states (...) of affairs, since such judgments are ubiquitous. For this endeavor, existing work on the formal structure of event sentences provides a crucial foothold. However, phenomenologists cannot simply import semantic theories for their own use, without first evaluating them for phenomenological plausibility. This concern is particularly acute in the case of the widely-adopted “Davidsonian” approach, according to which the logical structure of event sentences diverges radically from natural language syntax. The Davidsonian form introduces a “covert” variable, which stands in for an event. Thus, the sentence ‘Brutus kills Caesar’ becomes, ‘There is an event e that is a killing of Caesar by Brutus.’ Such a theory, if correct, would have decisive consequences for the phenomenology of event sentences, and even of events themselves. Yet the introduction of covert variables in turn introduces—I argue—a covert intentional object, without assessing this idea for phenomenological plausibility. Building on Husserl’s phenomenology of predication, I develop a criterion for evaluating this hypothesis, and argue that the Davidsonian approach, as it stands, is phenomenologically untenable. (shrink)

This article provides a critical and philosophical assessment of arguments invoked for and against the constitutional protection of commercial expression and the regulation of commercial speech with a focus on the commercialization of unhealthy food products.

This article addresses the importance of passions and their component of pain and pleasure in Aristotle's ethical reflection. Then, and assuming these antecedents, it analyzes anger and calm from the point of view of Rhetoric, to finally deal with the other painful passions described in this work in a broader way, in search of common aspects. He argues that Rhetoric provides important tools not only to provoke or mitigate a passion, but also to be able to redirect it in a (...) way that is useful for a good speaker in the face of citizen improvement. This implies conceiving the passions, which have an eminently individual character at their origin, also as shared by a community. From the analysis of these texts and the consequences that derive from the study of painful passions, it is possible to extract valuable elements that allow us to enrich our understanding of those aspects that influence community and political life, especially in consideration of the forefront that such passions are acquiring in difficult historical conditions, as it occurs in practice with the current pandemic situation that we have had to face globally. (shrink)

En este ensayo, analizaré cómo el sujeto cibernético, los chatbots y el gólem artificial se relacionan entre sí y con el contexto histórico en el que surgen y se desarrollan en el cibermundo. El cibermundo es el escenario virtual y material donde se desarrollan las interacciones entre los sujetos cibernéticos y los dispositivos inteligentes que emplean la inteligencia artificial (IA) para comunicarse, aprender, crear y construir estrategia de saber- poder. Los conceptos de sujeto cibernético, chatbot y gólem artificial entran en (...) una interrelación dinámica en el cibermundo, generando reflexiones y produciendo debate filosófico sobre el sujeto cibernético ante la inteligencia artificial. (shrink)

The search for equity in science policy (in terms of territory, gender and other inequalities of opportunity) faces strong tensions with academic excellence, autonomy and meritocracy, which ultimately tend to concentration. Integrating different but related approaches and concepts, this article proposes an analytical framework to study the evolution of scientific policies, instruments or organizations through the lens of these tensions. The utility of this framework is illustrated by a case study of the Argentine National Scientific and Technical Research Council (CONICET (...) in Spanish) and its scientific researcher career, with a focus on the deconcentration initiatives during the 2010-2022 period. This comprehensive perspective shows how tensions and contradictions translate into frequent marches and countermarches, turning the career calls into an incoherent set of layers, rationales, objectives and impacts, which counteract each other and tend to perpetuate rather than diminish territorial inequalities. Beyond this particular case study, we hope that this approach can be adapted in future research to examine other science policies and institutions, in order to identify and highlight the internal tensions that could interfere with some of the intended (equity) objectives. (shrink)

It is not unusual for Aristotelian scholars to claim that Aristotle does not have a notion of authority. The argument that insurmountable conceptual-historical barriers make it impossible for a Greek thinker to have something even similar to authority is usually put forward to deny the existence of such a concept in Aristotle. This chapter argues that this type of objection often mistakes the existence of a concept for the existence of a single word or expression used to convey such concept (...) and that Aristotle’s texts are no stranger to a discernible concept of political authority. The claim that Aristotle does not have the notion of political authority is often tied in with a misunderstanding of the concept of authority itself. Once we get to the bottom of the concept of authority as employed by contemporary jurisprudence, it is fairly clear that Aristotle does accommodate such notion. Special consideration is given to the bearing of Hobbesian and Lockean accounts of authority upon Aristotle’s politics. (shrink)

A long series of conversations interweaving mathematical, historical and philosophical aspects of categoricity in model theory took place between the author and Saharon Shelah in 2016 and 2017. In this excerpt of that long conversation, we explore the relationship between explicit and implicit aspects of categoricity. We also discuss the connection with definability issues.

Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and the transcendental method in (...) the Karl Jaspers philosophy Portuondo Pajón, Gladys L. La creatio ex Nihilo y sus implicaciones fenomenológicas en Levitas La creatio ex Nihilo and it's phenomenology implications in Levinas Ramírez, Gustavo ¿Qué significa meditar? What does it mean to meditate? Ramis Muscato, Pompeyo Sobre la violencia: Orígenes y antídoto Regarding violence: Origens and antidotes Vasquez, Eduardo Interdisciplinares Louis Kahn: Filosofía, arte y arquitectura Louis Kahn: Philosophy, arte and architecture Arellano Spinetti, Leonardo La oligarquía venezolana en el siglo XXI: Del estereotipo al anacronismo The Venezuelan oligarchy in the XXI century: From the stereotype to the anachronism Varela Manrique, Luz Coromoto Traducciones El arte de pensar Maurois, André Friedrich Nietzsche. 1844-1900. (shrink)

Reseña del libro Como el papel secante con la tinta. La teología inversa en Walter Benjamin y Theodor W. Adorno (2022), de Stefanie Graf.

In this essay, I deal with the problem of the attribution of psychological predicates to non-human animals. The first section illustrates three research topics where it has become scientifically legitimate to explain the conduct of non-human animals by means of the attribution of psychological predicates. The second section discusses several philosophical objections to the legitimacy of such attributions provided by central thinkers from the last decades. I try to show that these objections —which are related among other questions to the (...) holism of the mental, the indeterminacy of the attributions, and the strangeness of animal concepts— can be alleviated. In the third section, I propose to adopt a literalist view of the attributions in the sense articulated by Figdor. At the same time, I argue that one must draw limits to the conceptual change forwarded by her literalist view, taking into account holistic considerations and the fact that the psychological concepts must retain their core notes. (shrink)

The T lymphocyte receptor for antigen, which operates in conjunction with gene products of the major histocompatibility complex (MHC), is a molecular complex comprised of five polypeptide chains. Both the 49 kDa alpha and 43 kDa beta chains are immunoglobulin‐like and thus contain variable domains responsible for ligand binding. In contrast, the 20–25 kDa T3 gamma, delta and epsilon chains are monomorphic structures presumably involved in transmembrane signalling. The alpha and beta subunits are disulfide bonded to each other and held (...) in noncovalent association with the T3 chains. T3‐Ti receptor crosslinking leads to conformational modification of a second T lineage specific molecule, termed the 50 kDa T11 structure which in turn leads to protein kinase C activation, elevation in intracytoplasmic free calcium and Na+/H+ antiport stimulation. (shrink)

The aim of this article is to provide a critical examination of Berlin’s treatment of positive freedom by offering a review of his standard arguments against this concept. Throughout his essays and particularly in “Two Concepts of Liberty” Berlin connects the idea of positive freedom with such notions as monism, rationalism, and determinism. Each of these connections will be discussed separately. I will argue that most of Berlin’s arguments against positive liberty are somehow flawed. Although Berlin valued positive freedom as (...) one of the ultimate ends of life, his critical view of the concept should be tempered and contextualized since it was mostly based not on logical or conceptual grounds but on historical and interpretative considerations. (shrink)

For millennia it has been discussed whether literature appropriately can or should be used in education for a moral purpose. Taking as a premise that it can actually be educative and not merely moralising, we tackle the case made against such use, based on the claim that it would be perverting the aesthetic nature of literature as a form of art, as it would be instrumentalised. Given that this claim is based on a dichotomy between an aesthetically educative approach and (...) a morally educative approach to literature, we examine how warranted such a formulation of this dichotomy is. We argue that, at least on some occasions, those two educative approaches to literature—the aesthetic and the moral—can actually be mutually reinforcing in such a way that aesthetic appreciation will suffer if the moral is not deeply examined with both mind and heart, and vice versa. This does not mean, however, that this relation of mutual contribution will always obtain in a neat way. It may actually be the case that just in a few cases, and only if carried out in a pedagogically appropriate manner, it will be correct to use literature with a morally educative purpose. (shrink)

I defend the view that circular definitions can be useful and illuminating by focusing on the fitting-attitudes analysis of value. This definition states that an item has value if and only if it is a fitting target of attitudes. Good items are the fitting targets of positive attitudes, and bad items are the fitting targets of negative ones. I shall argue that a circular version of this definition, defended by Rabinowicz and Rønnow-Rasmussen (2006), is preferable to its non-circular counterpart and (...) upholds reasonable standards of acceptability. The standards I will be discussing come from Humberstone (1997), who claims that definitions cannot be informative as long as they are inferentially circular. (shrink)